وقيل : هو الرقيق الكامل رقه ، ولم يحصل فيه شيء من أسباب العتق ومقدماته بخلاف المكاتب والمدبر والمعلق عتقه على صفة وأم الولد سواء أكان أبواه مملوكين أو معتقين أو حرين أصليين ، أو كانا كافرين واسترق هو ، أو كانا مختلفين . « تحرير التنبيه ص 228 ، والتعريفات ص 157 ، والنظم المستعذب 2 / 110 ، والمطلع ص 311 » . القناع : الطبق ، وسمى قناعا لأن أطرافه أقنعت إلى داخل : أي عطفت ، ويطلق القناع والمقنع والمقنعة على نوع من القماش يضعه الجنسان على الرأس . ويطلق أيضا على الخمار الذي تغطي به المرأة وجهها . وفسر بعضهم القناع بما يفيد خصوصيته بالمرأة ، فقال : « القناع والمقنعة » : ما تتقنع به المرأة من ثوب يغطى رأسها ومحاسنها ، ووصف الرجل بالتقنع ، فقال : « رجل مقنع » : إذا كان عليه بيضة ومغفر ، فالقناع يستعمل للنساء ، والعمامة للرجال . « معالم السنن ص 46 ، والموسوعة الفقهية 30 / 301 » . القناة : عود الرمح ، والجمع : قنوات ، وقنا ، وقني ، وقنيات . ورجل قناء ومقن ومقن : صاحب قنا . والقنّاء أيضا : الذي يثقف القنا ويصنعها . - وهي الآبار التي تحفر في الأرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسيل على وجه الأرض . وقني : جمع قناة كتمرة وتمر ، وقنوات كسنوات ، وقنىّ : جمع الجمع ، لأن فعلة لا يجمع على فعول إلا في خمسة ألفاظ وقد نظمتها في هذا البيت : فعول على فعلة بدرة ضخور علوم مؤون هزوم فائدة : قنوات الماء في المدينة :